Pouvons nous penser que le Great Reset est véritablement Great, Green, bien ? Beaucoup de théories conspirationnistes parlent de cette réinitialisation. Quel est le document d’origine ? Qui est Klaus Schwab ? Thierry Malleret ? Mais surtout à quoi consiste ce Great Reset ? Les effets, causes, conséquences …
Le contexte
Depuis qu’elle a fait son entrée sur la scène mondiale, la COVID-19 a
dramatiquement déchiré le scénario existant sur la façon de gouverner les pays, vivre avec les autres et participer à l’économie mondiale. Écrit par le Fondateur du Forum économique mondial Klaus Schwab et mensuel Auteur du baromètre Thierry Malleret, “COVID-19: The Great Reset” considère ses implications profondes et dramatiques sur le monde.
L’objectif principal du livre est de vous aider à comprendre ce qui vous attend dans une multitude de domaines.
Publié en juillet 2020, au milieu de la crise, lorsque de nouvelles vagues d’infection peuvent encore survenir, The great reset est un hybride entre un essai contemporain et un instantané académique d’un moment crucial de l’histoire. Il comprend la théorie et la pratique mais est principalement explicatif, contenant de nombreuses conjectures et des idées sur ce que pourrait être le monde post-pandémique.
Le livre comporte trois chapitres principaux, offrant un aperçu panoramique du paysage futur. – Le premier évalue quel est l’impact de la
la pandémie sur quatre grandes catégories macro-économiques:
les facteurs sociétaux, la géopolitique, les aspects environnementaux et la technologiques.
– La seconde considère les effets en termes micro, sur des
industries et entreprises. Le troisième émet une hypothèse sur la
nature des conséquences possibles au niveau individuel.
Début juillet 2020, nous sommes à la croisée des chemins. Les auteurs de COVID-19: La Grande Réinitialisation soutiennent qu’un chemin nous mènera à un meilleur monde (plus inclusif, plus équitable et plus respectueux de Mère Nature). L’autre nous emmènera dans un monde qui ressemble à celui que nous venons de laisser derrière – mais pire et constamment poursuivi par de
mauvaises surprises. Nous devons donc bien faire les choses. les défis pourraient être plus importants que ceux que nous avons jusqu’à présent
choisi d’imaginer, mais notre capacité de réinitialisation pourrait aussi être plus grande que ce que nous avions osé espérer auparavant.
Qui est Klaus Schwab ?
Le professeur Klaus Schwab (1938, Ravensburg, Allemagne) est le Fondateur et président exécutif du Forum économique mondial. En 1971, il publie “Modern Enterprise Management”. Il soutient dans ce livre qu’une entreprise doit servir non seulement les actionnaires mais toutes les parties prenantes pour atteindre une croissance et une prospérité à long terme. Promouvoir l’intervenant concept, il fonde le Forum économique mondial la même année. Le professeur Schwab est titulaire d’un doctorat en économie (Université de Fribourg) et en ingénierie (Institut fédéral suisse Technologie) et a obtenu une maîtrise en Public Administration (MPA) de la Kennedy School of Government à l’université de Harvard. En 1972, en plus de son rôle de leader à la Forum, il devient professeur à l’Université de Genève. Il a depuis reçu de nombreuses distinctions internationales et nationales, dont 17 doctorats honorifiques. Ses derniers livres sont The Fourth Industrial Revolution (2016), un best-seller mondial traduit en 30 langues et façonner l’avenir du quatrième industriel Révolution (2018).
Qui est Thierry Malleret ?
Thierry Malleret (1961, Paris, France) est le Managing Partner de baromètre mensuel, une analyse prédictive succincte des investisseurs privés, des PDG mondiaux et des décideurs d’opinion. Malleret a fait ses études à la Sorbonne, à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (Paris) et au Collège St Antony, Oxford. Il détient une maîtrise en économie ainsi qu’en histoire, et un doctorat en économie. Sa carrière couvre la banque d’investissement (avec une période de trois ans au cabinet du Premier ministre à Paris). Il a écrit plusieurs affaires, des livres universitaires et a publié quatre romans. Il vit dans Chamonix, France, avec sa femme Mary Anne.
Pourquoi vous devez lire le livre ?
Sommaire :
- Cadre conceptuel – Trois définitions caractéristiques du monde d’aujourd’hui
- Réinitialisation économique
- Réinitialisation sociétale
- Réinitialisation géopolitique
- Réinitialisation de l’environnement
- Réinitialisation technologique
- Micro Reset ( industrie et entreprise )
- Micro tendances
- Réinitialisation de l’industrie
- Réinitialisation Individuelle
- Redéfinir notre humanité
- Santé mentale et bien-être
- Changer les priorités
Introduction
Extrait de l’introduction – Traduction française
“La crise mondiale déclenchée par la pandémie du coronavirus n’a pas d’équivalent dans l’histoire moderne. On ne peut pas être accusé d’hyperbole quand on dit qu’elle plonge notre monde dans son intégralité et chacun de nous individuellement, dans les moments les plus difficiles auxquels nous avons été confrontés. C’est notre moment décisif – nous allons traiter ses retombées pendant des années, et beaucoup de choses changeront à jamais. Cela apportera une perturbation économique de proportions monumentales, créant une période dangereuse et instable sur plusieurs fronts – politiquement, socialement, géopolitiquement – ce qui suscite de profondes inquiétudes quant à l’environnement et étend également la portée de la technologie dans nos vies. Aucune industrie ou entreprise ne seront épargnées par l’impact de ces changements. Des millions d’entreprises risquent de disparaître et de nombreux secteurs au futur incertain prospéreront.
Sur une base individuelle, pour beaucoup, la vie telle que nous l’avons toujours connue se déroule à une vitesse alarmante. Mais les crises existentielles et profondes favorisent également l’introspection et peuvent héberger un potentiel de transformation. Les lignes de faille du monde – notamment les fractures sociales, le manque d’équité, l’absence de coopération, l’échec de la gouvernance mondiale et du leadership sont des mensonges exposés comme jamais auparavant. Les gens sentent que le temps de se réinventer est venu. Un nouveau monde émergera, dont les contours sont à la fois à imaginer et à dessiner. Au moment de la rédaction du présent rapport (juin 2020), la pandémie continue d’ empirer globalement. Beaucoup d’entre nous se demandent quand les choses reviendront à la normale. La réponse courte est : jamais. Rien ne reviendra jamais à la normale. Certains analystes appellent cela une bifurcation, d’autres évoquent une crise profonde aux proportions «bibliques», mais l’essence reste la même: le monde tel que nous l’avons connu, les premiers mois de 2020 ne sont plus. Dissous dans le contexte de la pandémie. D’après certains experts, des changements radicaux d’une telle conséquence arrivent «avant le coronavirus» (BC) et «Après le coronavirus» (AC). Nous continuerons d’être surpris à la fois par la rapidité et la nature inattendue de ces changements – comme ils se confondent, ils provoqueront une deuxième, une troisième, conséquences du quatrième ordre. Ce faisant, ils façonneront une «nouvelle normalité» radicalement différente de celle que nous quitterons progressivement. Beaucoup de nos croyances et hypothèses sur ce que le monde pourrait ou devrait ressembler sera brisé dans le processus. Cependant, des déclarations larges et radicales (comme «tout va changer ») et une analyse tout ou rien en noir et blanc doit être déployé avec grand soin. Bien sûr, la réalité sera beaucoup plus nuancée. À elle seule, la pandémie peut ne pas transformer le monde, mais elle est susceptible d’accélérer de nombreux changements qui étaient déjà en cours avant son éruption, ce qui va à son tour mettre en mouvement d’autres changements. La seule certitude : les changements ne seront pas linéaires.
COVID-19: La grande réinitialisation est une tentative d’identification des changements à venir. Commençons par mettre les choses en perspective: les êtres humains existent depuis environ 200 000 ans, la bactérie la plus ancienne depuis des milliards d’années et des virus depuis au moins 300 millions d’années. Ce qui signifie que, très probablement, les pandémies ont toujours existées et font parties intégrante de l’histoire humaine depuis que les gens ont commencé à voyager environ ; au cours des 2000 dernières années, ils ont été la règle, pas l’exception. En raison de leur nature intrinsèquement perturbatrice, les épidémies à travers l’histoire se sont avérées être une force et souvent des changements radicaux: provoquant des émeutes, des affrontements et défaites militaires, mais aussi déclenchant des innovations, redessinant les frontières nationales et ouvrant souvent la voie à révolutions. Les épidémies ont forcé les empires à changer de cap – comme l’Empire byzantin frappé par la peste de Justinien en 541- 542 – et certains ont même disparu complètement – Les Aztec et Les empereurs incas sont morts avec la plupart de leurs sujets européens. En outre, des mesures faisant autorité pour tenter de les contenir ont toujours fait partie de l’arsenal politique. Ainsi, il n’y a rien nouveau sur le confinement et les verrouillages imposés à une grande partie du monde pour gérer la COVID-19.
Ils ont été communs et pratiqués pendant des siècles. Les premières formes de confinement sont venues avec les quarantaines instituées pour contenir la peste noire qui, entre 1347 et 1351, a tué environ un tiers de la population Européenne. Venant du mot quaranta (qui signifie «quarante» en italien), l’idée de confiner les gens pendant 40 jours est née sans que les autorités comprennent vraiment ce qu’elles voulaient contenir, mais les mesures ont été l’une des premières formes de «Santé publique institutionnalisée» qui a contribué à légitimer l’«Accroissement du pouvoir» par l’État moderne. La période de 40 jours n’a pas de fondement médical; elle a été choisi pour symbolique et raisons religieuses: l’Ancien et le Nouveau Testament font souvent référence le nombre 40 dans le cadre de la purification – en particulier le 40 jours de Carême et les 40 jours de déluge dans la Genèse. La propagation des maladies infectieuses a une capacité unique à alimenter la peur, l’anxiété et l’hystérie de masse. Ce faisant, comme nous l’avons vu, il remet également en question notre cohésion sociale et notre capacité collective à gérer une crise. Les épidémies sont par nature source de division et de traumatisme. Ce contre quoi nous luttons est invisible ; notre famille, les amis et les voisins peuvent tous devenir des sources d’infection ; les rituels quotidiens que nous chérissons, comme rencontrer un ami dans un lieu public, peut devenir un véhicule de transmission ; et les autorités qui essaient de nous protéger en appliquant des mesures de confinement sont souvent perçues comme des agents d’oppression. Tout au long de l’histoire, un modèle important et récurrent a été de rechercher des boucs émissaires et rejeter fermement le blâme sur l’extérieur. Dans l’Europe médiévale, les juifs étaient presque toujours parmi les victimes des plus pogroms notoires provoqués par la peste. Un exemple tragique illustre ce point : en 1349, deux ans après que la peste noire ait commencé à sillonner le continent, à Strasbourg les Juifs ont été accusés de propager la peste en polluant les puits de la ville, ils ont ensuite été invités à se convertir. Environ 1000 personnes ayant refusé ont été brûlée vive. Au cours de cette même année, les communautés juives d’autres villes européennes ont été anéanties, les forçant à migrer massivement vers la partie orientale de l’Europe
(en Pologne et en Russie). Ce qui est vrai pour l’antisémitisme européen s’applique également à la montée de l’État absolutiste, au recul progressif de l’église et de nombreux autres événements historiques qui peuvent être attribuées dans une large mesure aux pandémies. Les changements étaient si diversifiée et répandue qu’elles ont conduit à «la fin d’une ère de soumission », mettant fin au féodalisme et inaugurant l’ère des Lumières. En termes simples: «La mort a peut-être été le début méconnu de la l’homme. » Si des changements sociaux, politiques et économiques aussi profonds pourrait être provoquée par la peste dans le monde médiéval, le La pandémie du COVID-19 marque le début d’un tournant similaire avec conséquences durables et dramatiques pour notre monde d’aujourd’hui? Contrairement à certaines épidémies passées, le COVID-19 ne pose pas de nouvelle menace existentielle. Cela n’entraînera pas de famines de masse imprévues ou des défaites militaires majeures et des changements de régime. Des populations entières ne vont ni être exterminées ni déplacées du fait de la pandémie. Cependant, cela n’équivaut pas à une analyse rassurante. En réalité, la pandémie exacerbe considérablement les dangers préexistants que nous n’avons pas eu à affronté de manière adéquate pendant trop longtemps. Elle accélèrera également les tendances inquiétantes qui se sont accumulées au cours d’une période de temps prolongée. Pour commencer à élaborer une réponse significative, nous avons besoin d’un cadre conceptuel (ou une simple carte mentale) pour nous aider à réfléchir sur ce qui va arriver et pour nous guider dans sa compréhension. L’insights offert par l’histoire peut être particulièrement utile. C’est pourquoi nous recherchons souvent un «ancrage mental» rassurant pouvant servir de benchmark lorsque nous sommes obligés de nous poser des questions difficiles sur ce qui va changer et dans quelle mesure. Ce faisant, nous regardons en arrière en nous posant des questions telles que: La pandémie est-elle comme la Grippe espagnole de 1918 (estimée à plus de 50 millions de morts dans le monde entier en trois vagues successives)? Cela pourrait-il ressembler à la Grande Dépression qui a commencé en 1929? Y a-t-il une ressemblance avec le choc psychologique infligé par le 11 septembre? Y-a-t-il des similitudes avec ce qui s’est passé avec le SRAS en 2003 et H1N1 en 2009 (quoique à une échelle différente)? Serait-ce comme le grande crise financière de 2008, mais en bien plus grande? “
Enfin, Green Finance ajoute la version complète, pour les plus courageux en Anglais !
